"Ekumenizm krwi" jako znak jedności chrześcijan.

Dominika Pruszczyńska

doi:10.25167/so.5916

Opublikowane: 2025-12-18

Tom 25 (2025)

"Ekumenizm krwi" jako znak jedności chrześcijan.

Dominika Pruszczyńska

Studia Oecumenica

Dział: Dialogi ekumeniczne i międzyreligijne

https://doi.org/10.25167/so.5916

Abstrakt

Osiem lat po brutalnej śmierci dwudziestu koptyjskich chrześcijan oraz jednego obywatela Ghany, zamordowanych na plaży w Libii przez terrorystów tzw. Państwa Islamskiego, papież Franciszek wpisał ich imiona do Martyrologium Kościoła rzymskokatolickiego jako świętych męczenników. Wydarzenie to, mające zarówno wymiar duchowy, jak i eklezjalny, ponownie skierowało uwagę teologów na zjawisko określane mianem „ekumenizmu krwi” czyli koncepcji, według której wspólne cierpienie i świadectwo wiary aż po męczeństwo, niezależnie od przynależności wyznaniowej, jest rzeczywistym znakiem jedności chrześcijan. Celem niniejszego artykułu jest teologiczna refleksja nad fenomenem „ekumenizmu krwi” w kontekście relacji pomiędzy Kościołem rzymskokatolickim a Koptyjskim Kościołem Ortodoksyjnym. Analiza skupia się na znaczeniu męczeństwa jako czynnika zbliżającego wspólnoty chrześcijańskie, a także na pytaniu o możliwość odczytywania świadectwa męczenników jako formy realnej, choć niepełnej komunii - widzialnego znaku jedności Kościoła „tu i teraz”. Rozważania te wpisują się w szerszy kontekst współczesnego ruchu ekumenicznego, który nie zatrzymując się tylko na dialogu doktrynalnym, spogląda głębiej i próbuje odnaleźć drogi do jedności w rzeczywistości w tym przypadku „prześladowań religijnych” która nas otacza.

Słowa kluczowe:

Kościół koptyjski, męczeństwo, ekumenizm krwi, prześladowania, Open Doors

Pobierz pliki

pdf

Zasady cytowania

Pruszczyńska, D. (2025). "Ekumenizm krwi" jako znak jedności chrześcijan . Studia Oecumenica, 25, 129–144. https://doi.org/10.25167/so.5916

Cited by / Share

Licencja

Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa – Użycie niekomercyjne – Na tych samych warunkach 4.0 Międzynarodowe.

Bibliografia

„Principles for guiding the search for unity between the Catholic Church and the Coptic Orthodox Church and the protocol joint to the principles”. Information Service 76 (1991/I): 30–32.
Google Scholar

Aleksiejuk Artur. 2009. Dać świadectwo prawdzie. W Ekumenia i współczesne wyzwania moralne. Red. Tadeusz Kałużny, Zdzisław Kijas, 169–174. Kraków: Polska Akademia Teologiczna w Krakowie.
Google Scholar

Amnesty International. 2025. „Libya: Cold-blood murder of Copts in Libya a war crime”. (2.07.2025) https://www.amnesty.org/en/documents/mde19/0002/2015/en/.
Google Scholar

Atiya S. Aziz. 1978. Historia Kościołów Wschodnich. Tłum. zbiorowe. Warszawa: Instytut Wydawniczy PAX.
Google Scholar

Attia Maged. 2001. The Coptic Orthodox Church and the ecumenical movment. Cairo: Bishopric of Youth Affair.
Google Scholar

Bijl Andrew van der, Sherrill John, Sherrill Elizabeth. 2022. Boży przemytnik. Tłum. Agnieszka Karpowicz. Warszawa: Vocatio.
Google Scholar

Bonhoeffer Dietrich. 1997. Naśladowanie. Tłum. Joanna Kubaszczyk. Poznań: Wydawnictwo W drodze.
Google Scholar

Chaillot Christine. 2005. The Coptic Orthodox Church, a bierif introduction to its life and spirituality. Paris: Inter-Orthodox Dialogue.
Google Scholar

Euzebiusz z Cezarei. 2022. Historia Kościoła. O męczennikach palestyńskich. Tłum. Arkadiusz Lisiecki. Warszawa: Fronda.
Google Scholar

Franciszek i Tawadros II. 2017. „Common Declaration of his hollines Francis and his hollines Tawadros II” (25.04.2017). Information Service 149 (2017/I): 13–16.
Google Scholar

Francis. 2013. „Adress of pope Tawadros II” (26.06.2025). Information Service 141 (2013/I): 9–10.
Google Scholar

Francis. 2015. „Message of Pope Francis to Coptic Orthodox PatriarchTawadros II” (10.05.2015). Information Service 145 (2015/I): 8.
Google Scholar

Franciszek. 2023. „Przemówienie papieża Franciszka do patriarchy Tawadrosa II” (11.05.2023). L'Osservatore Romano 42, 6 (453): 10–11.
Google Scholar

Hintz Marcin. 2009. „W poszukiwaniu sposobów składania wspólnego świadectwa”. W Ekumenia i współczesne wyzwania moralne. Red. Tadeusz Kałużny, Zdzisław Kijas, 179–183. Kraków: Polska Akademia Teologiczna w Krakowie.
Google Scholar

Knapman Hugh S. 2018. Ecumenism of Blood. Heavenly Hope for Earthly Communion. New York/Mahwah: Paulist Press.
Google Scholar

Liere Lucien van. 2021. „Conquering Rome: Constructing a Global Christianity in the Face of Terror. A Case Study into the Representations of the Beheading of Twenty-One Migrant Workers in January 2015”. W World Christianity: Methodological Considerations. Red. Martha Frederiks, Dorottya Nagy, 204–224. Leiden – Boston: Brill.
Google Scholar

Małocha Joanna. 2021. „Historia religijnego tatuażu koptyjskiego i jego znaczenie w kręgu kulturowym chrześcijan egipskich”. Perspektywy Kultury 1 (32).
Google Scholar

Mosebach Martin. 2020. The 21. A journey into the Land of Coptic Martyrs. Plough Publishing House.
Google Scholar

Open Doors. 2025. „Światowy Indeks Prześladowań 2025”. (26.06.2025) https://www.opendoors.pl/przesladowania-chrzescijan/swiatowy-indeks-przesladowan/opisy-krajow-przesladowan/egipt.
Google Scholar

Pomoc Kościołowi w Potrzebie. 2024. „Prześladowani i zapomniani?”. (1.07.2025) https://pkwp.org/wp-content/uploads/2024/11/Raport-Przesladowani-i-zapomniani-2024.pdf.
Google Scholar

Roberson Ronald G. 2010. „The Dialogues of the Catholic Church with the Separated Eastern Churches”. U.S. Catholic Historian 28 (2): 135–152.
Google Scholar

Robert Dana L. 2016. „One Christ – Many Witnesses: Visions of Mission and Unity, Edinburgh and Beyond”. Transformation 33 (4): 270–881.
Google Scholar

Security Council Report. 2015. „Council Meeting on Libya and ISIS” (1.07.2025) https://www.securitycouncilreport.org/whatsinblue/2015/02/council-meeting-on-libya-and-isis.php.
Google Scholar

Smolińska Iza E. 2008. Symbolika krzyża w arabskojęzycznej literaturze religijnej i obrzędowości Koptów. Łódź: Wydawnictwo Naukowe Ibidem.
Google Scholar

Wilkosz Maciej. 2024. „Dietrich Benfoeffer” (26.06.2025). https://gpch.pl/artykuly/2024/dietrich-bonhoeffer.
Google Scholar