ACzcionka domyślnaA+Czcionka średniaA++Czcionka duża
  • Registrace
  • Přihlášení
    • Flaga wersji językowej  Język Polski Flaga wersji językowej  Čeština Flaga wersji językowej  Français (France) Flaga wersji językowej  Italiano Flaga wersji językowej  Deutsch Flaga wersji językowej  Русский Flaga wersji językowej  Slovenčina Flaga wersji językowej  Español (España) Flaga wersji językowej  English
    ##plugins.themes.libcom.datePublished##: 2023-12-28
    Vol 23 (2023)

    Uniwersalizm nadziei w teologii Wacława Hryniewicza

    Dariusz Zuber
    Studia Oecumenica
    Sekce: Problematyka ogólnoekumeniczna
    DOI https://doi.org/10.25167/so.5140

    Abstrakt

    Prezentowane w tekście analizy odpowiadają na pytanie: Na jakiej podstawie ujęcie nadziei przez Wacława Hryniewicza można uznać za uniwersalistyczne? Aby odpowiedzieć na to pytanie artykuł prezentuje zarys uniwersalizmu nadziei. Lubelski teolog, jak wykazano w artykule, podporządkował swoją twórczość zadaniu „dawania nadziei” (1), której poszukiwał w Biblii i myśli wczesnochrześcijańskiej (2). Na horyzoncie biblijnej nadziei, piekło, jak wykazano w artykule, nie ma wiecznego charakteru (3). Inkarnacja Boga w Jezusie Chrystusie i Jego słowach oraz czynach określa ludzką egzystencję, którą Hryniewicz opisywał kategorią Homo Paschalis (4). W tej antropologii ludzka wolność ma swoje źródło w Bogu i w nim się dopełnia (5). Z pism Hryniewicza wyłania się obraz Boga, który zbawi wszystkie swoje stworzenia, ponieważ Jego miłość jest wszechmocna. To Boskie działanie Hryniewicz opisywał jako pedagogię nadziei, które swym zasięgiem obejmuje wszystkie Boże stworzenia w świecie, a nawet w piekle (6). Teologia uniwersalizmu nadziei ma wyraźny charakter uniwersalistyczny i obejmuje swym zasięgiem tak ziemskie życie człowieka, jak i jego pośmiertne losy.

    Nejaktuálnější články stejného autora (stejných autorů)

    ##plugins.themes.libcom.download_files##

    ##plugins.themes.libcom.cit_rules##

    Zuber, D. (2023). Uniwersalizm nadziei w teologii Wacława Hryniewicza. Studia Oecumenica, 23, 123–146. https://doi.org/10.25167/so.5140

    ##plugins.themes.libcom.share##

    ##plugins.themes.libcom.licence##


    ##plugins.themes.libcom.BOCookieBarText##