GRZESZNE KOBIETY I KOBIECE GRZECHY W ŚWIECIE CZESKIEJ PIEŚNI KRAMARSKIEJ
Maciej MĘTRAK
Wydział Polonistyki, Uniwersytet Warszawski, Instytut Slawistyki Zachodniej i Południowehttps://orcid.org/0000-0002-5285-4580
Resumen
Written and distributed by men, Czech broadside ballads (kramářske písně) and the worldview promoted within were inherently conservative and patriarchal. Nevertheless, most of their readers and recipients, were women – housewives, mothers or young girls preparing for those social functions. Broadside ballads played an important role in creating and perpetuating family models and patterns of behaviour. Their protagonists were shown as modest role models or – on the contrary – as sinful anti-models, contesting the proper social and religious order. The sinful women of Czech broadside ballads are those breaking social and sexual taboos, mainly by mocking the sanctity of motherhood and marriage. The other kind of sins are those aimed directly at Catholic religion. According to the magical and religious worldview of such ballads, the sinners receive just punishment, often imposed by supernatural powers or forces of nature.
Citas
Baranowski W., 1970, Z badań nad ludową recepcją „Żywotów świętych”, „Lud”, t. 54, s. 89–109.
Google Scholar
Beneš B., 1970, Světská kramářská píseň. Příspěvek k poetice pololidové poezie, Brno.
Google Scholar
Běhalová Š., 2008, Odraz ženy v kramářských tiscích z jidřichohradecké Landfrasovy tiskárny – Obrazy ženy v kramářské produkci, red. M. Holubová, Praha.
Google Scholar
Bielińska-Gardziel I., 2012, Pieśni sieroce w kontekście kulturowym. – Język a Kultura 23. Akty i gatunki mowy w perspektywie kulturowej, red. A. Burzyńska-Kamieniecka, Wrocław.
Google Scholar
Brožovičová K., 2011, Ženská sexualita v diskurzu tradiční společnosti. – Svět mužů a žen ve svědectvích lidových tradic, red. R. Habartová, M. Holubová, Uherské Hradiště, 95–103.
Google Scholar
Burke P., 2009, Kultura ludowa we wczesnonowożytnej Europie, Warszawa.
Google Scholar
Číhal P., 2011, Muž a žena jako nositelé lidové hudební kultury a proměna jejich společenského statusu. (Od potulných muzikantů k respektovaným hudebním osobnostem). – Svět mužů a žen ve svědectvích lidových tradic, red. R. Habartová, M. Holubová, Uherské Hradiště, 219–223.
Google Scholar
Dunin J., 2004, Studia o komunikacji społecznej, Łódź. Fiala J., 1999, Z pololidové milostné lyriky národního obrození. – Sex a tabu v české kultuře 19. století, red. V. Petrbok, Praha, s. 33–47.
Google Scholar
Holubová M., 2011, Svět mužů a žen z pohledu kramářské produkce 18. a 19. století. – Svět mužů a žen ve svědectvích lidových tradic, red. R. Habartová, M. Holubová, Uherské Hradiště, 167–176.
Google Scholar
Kalniuk T., 2014, Mityczni obcy. Dzieci i starcy w polskiej kulturze ludowej przełomu XIX i XX wieku, Toruń.
Google Scholar
Karbusický V., 1968, Mezi lidovou písní a šlágrem, Praha.
Google Scholar
Kolberg O., 1966, Mazury Pruskie. Dzieła wszystkie, t. 40, Wrocław–Poznań.
Google Scholar
Lurker M., 1989, Słownik symboli i obrazów biblijnych, Poznań.
Google Scholar
Mętrak M., 2017, Językowy i kulturowy obraz Żyda w czeskich drukach kramarskich, „Zeszyty Łużyckie”, t. 51, s. 89–109.
Google Scholar
Mętrak M., 2018, Czeska twórczość kramarska – zarys zagadnienia – Słowianie, kultura, język: wybrane zagadnienia z języków, literatur i kultur słowiańskich i germańskich, red. D. Dziadosz, A. Krzanowska, Szczecin.
Google Scholar
Moszyński K., 1967, Kultura ludowa Słowian, t. 2, cz. 1: Kultura duchowa, Warszawa.
Google Scholar
Navrátilová A., 2012, Namlouvání láska a svatba v české lidové kultuře, Praha.
Google Scholar
Navrátilová A., 2004, Narození a smrt v české lidové kultuře, Praha.
Google Scholar
Neudorflová M. L., 1999, České ženy v 19. století. Úsilí a sny, úspěchy i zklamání na cestě k emancipaci, Praha.
Google Scholar
Piperek L. F., 1995, Všichni svatí za nás proste… (Poznámky k duchovnímu životu lidu v 17. a 18. století). – Světci v lidové tradici, red. L. Tarcalová, Uherské Hradiště.
Google Scholar
Písková M., 1994, Světská píseň kramářská ve sbírkách přerovského muzea. – Minulost Přerovska 1993. Sborník prací z dějin přerovského regionu, red. F. Hýbl, Přerov.
Google Scholar
Podgórscy B. i A., 2011, Mitologia śląska czyli przywiarki ślónskie. Leksykon i antologia śląskiej demonologii ludowej, Katowice.
Google Scholar
Ryšavá E., 2008, Ženy v životě a tvorbě písničkáře Františka Haise. – Obrazy ženy v kramářské produkci, red. M. Holubová, Praha.
Google Scholar
Scheybal J. V., 1990, Senzace pěti století v kramářské písni, Hradec Králové.
Google Scholar
Skořepová M., 2017, „Ochránkyně sirotků a vdov.“ Ovdovění a osiření v textech kramářských písní, „Otázky – historie – problémy”, t. 1, 175–184.
Google Scholar
Staškivová K., 2008, Žena a kramářská píseň o kriminálních činech. – Obrazy ženy v kramářské produkci, red. M. Holubová, Praha.
Google Scholar
Voit P., 2008, Encyklopedie knihy. Starší knihtisk a příbuzné obory mezi polovinou 15. a počátkem 19. století, Praha.
Google Scholar
Wiślicz T., 2012, Upodobanie: Małżeństwo i związki nieformalne na wsi polskiej XVII–XVIII wieku. Wyobrażenia społeczne i jednostkowe doświadczenia, Warszawa.
Google Scholar
Żołądź-Strzelczyk D., 2002, Dziecko w dawnej Polsce, Poznań.
Google Scholar
