Wieczerza Pańska w perspektywie dialogu ekumenicznego

Erwin Mateja

doi:10.25167/so.5738

Opublikowane: 2024-12-28

Tom 24 (2024)

Wieczerza Pańska w perspektywie dialogu ekumenicznego

Erwin Mateja

Studia Oecumenica

Dział: Dialogi ekumeniczne i międzyreligijne

https://doi.org/10.25167/so.5738

Abstrakt

Liturgia, a zwłaszcza Ofiara Eucharystyczna była dla pierwszych chrześcijan centrum ich życia religijnego. Kolejne wieki były areną licznych sporów i kontrowersji, które dotyczyły rozumienia Eucharystii. Także nasze czasy pokazują, że niezależnie od tego, czy nazywamy ją Mszą św., liturgią eucharystyczną czy Wieczerzą Pańską, nie buduje ona ciągle tej wspólnoty, którą chrześcijanie, niezależnie od tego, do którego Kościoła należą, tworzyć powinni. W niniejszym przedłożeniu podjęta została próba pokazania, jak wiele już osiągnięto w dyskusjach ekumenicznych na interesujący nas temat, ale też, co jeszcze musi być przemyślane, by sprawowana we wspólnotach chrześcijańskich liturgia Eucharystii gromadziła przy jednym stole wszystkich wyznawców Chrystusa. Dlatego najpierw sięgamy do źródeł biblijnych, by tam szukać istoty omawianego sakramentu, następnie zostaje przedstawiona doktryna katolicka, prawosławna i protestancka. W osobnym punkcie przypomniane jest miejsce Eucharystii w dialogu ekumenicznym, by w zakończeniu skoncentrować się problemach, które są ciągle otwarte, a które trzeba rozwiązać, aby celebrujący Eucharystię chrześcijanie pamiętali, że stawia im ona zadanie budowania jedności, której idea wybrzmiała w modlitwie arcykapłańskiej Chrystusa, aby wszyscy stanowili jedno.

Inne teksty tego samego autora

Erwin Mateja, Chrzest i Eucharystia w nauce Soboru Trydenckiego i współczesnego Katechizmu Kościoła Katolickiego , Studia Oecumenica: Tom 17 (2017)

Pobierz pliki

pdf

Zasady cytowania

Mateja, E. (2024). Wieczerza Pańska w perspektywie dialogu ekumenicznego. Studia Oecumenica, 24, 193–211. https://doi.org/10.25167/so.5738

Cited by / Share

Licencja

Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa – Użycie niekomercyjne – Na tych samych warunkach 4.0 Międzynarodowe.

Bibliografia

Baron Arkadiusz, Pietras Henryk. Oprac. 2005. Dokumenty Soborów Powszechnych. Tekst łaciński i polski. T. 4. Kraków: WAM.
Google Scholar

Bokwa Ignacy. Red. 2007. Breviarum fidei. Wybór doktrynalnych wypowiedzi Kościoła. Poznań: Wydawnictwo św. Wojciecha.
Google Scholar

Bomba Władysław. 1992. Kult Eucharystii poza Mszą Świętą. W Misterium Christi. Msza święta. Red. Wacław Świerzawski. Kraków: Papieska Akademia Teologiczna – Wydział Teologiczny.
Google Scholar

Denzinger Heinrich. 2007. Kompendium der Glaubenskenntnisse und kirchlichen Lehrentscheidungen. Wyd. Peter Hünermann. Freiburg im Br.: Herder.
Google Scholar

Gamber Klaus. 1970. Eucharistiefeier in der Kirche der ersten Jahrhunderte. W Eucharistie-Zeichen der Einheit. Erstes Regensburger Ökumenisches Symposion. Red. Ernst C. Sutter, 13–21. Regensburg: Verlag Friedrich Pustet.
Google Scholar

Hryniewicz Wacław. 1985. Eucharystia. Doktryna prawosławna. W Encyklopedia Katolicka. T. 4, 1254–1260. Lublin: Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego.
Google Scholar

Hryniewicz Wacław. 1983. „Misterium Eucharystii w świetle teologii prawosławnej”. Ateneum Kapłańskie 101: 366–380.
Google Scholar

Jaskóła Piotr. 2015. „Sakrament Eucharystii we współczesnych dialogach ekumenicznych”. Studia Oecumenica 15: 247–263. DOI: https://doi.org/10.25167/so.3313
Google Scholar

Jungmann Josef A. 1965. Missarum Sollemnia. Eine genetische Erklärung der römischen Messe. T. 1. Freiburg: Herder.
Google Scholar

Klinger Jerzy. 1983. O istocie prawosławia. Warszawa: PAX.
Google Scholar

Kunzler Michael. 1999. Liturgia Kościoła. Tłum. Lucjan Balter. Poznań: Pallottinum.
Google Scholar

Kongregacja Obrzędów. 1987. Instrukcja „Eucharisticum misterium”. W To czyńcie na moją pamiątkę. Eucharystia w dokumentach Kościoła. Oprac. Jan Miazek, 157, nr 3. Warszawa: Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej.
Google Scholar

Mateja Erwin. 2017. „Chrzest i Eucharystia w nauce Soboru Trydenckiego i współczesnego Katechizmu Kościoła Katolickiego”. Studia Oecumenica 17: 233–248. DOI: https://doi.org/10.25167/SOe/17/2017/233-248
Google Scholar

Mateja Erwin. 1997. Fons et culmen. Liturgiczna działalność ks. Wacława Schenka (1913–1982). Opole: Wydział Teologiczny Uniwersytetu Opolskiego.
Google Scholar

Michalski Marian. 1975. Antologia literatury patrystycznej. T. 1. Warszawa: PAX.
Google Scholar

Neuheuser Burghard. 1975. „Lebendige Liturgiefeier und schöpferische Freiheit des einzelnen Liturgen”. Ephemerides Liturgicae 89: 40–53.
Google Scholar