The Wkład opactwa Maria Laach w działalność ruchu liturgicznego do wybuchu II wojny światowej

Janusz Andrzej Mieczkowski

doi:10.25167/ls.980

Pubblicato il: 2020-06-25

V. 55 N. 1 (2020)

The Wkład opactwa Maria Laach w działalność ruchu liturgicznego do wybuchu II wojny światowej

Janusz Andrzej Mieczkowski

Liturgia Sacra. Liturgia - Musica - Ars

Sezione: Liturgia

https://doi.org/10.25167/ls.980

Abstract

Wkład opactwa Maria Laach w działalność ruchu liturgicznego do wybuchu II wojny światowej

W początkach XX wieku benedyktyńskie opactwo Maria Laach w Niemczech zaczęło ogrywać decydującą rolę w europejskim ruchu liturgicznym. Przyczynił się do tego długoletni opat (1913-46) Ildefons Herwegen, który zachęcił mnichów do apostolatu i studiów liturgicznych. W opactwie kładziono nacisk na piękne sprawowanie liturgii, do której mnichów przygotowywały konferencje liturgiczne. Formacją liturgiczną objęto duchowieństwo, środowiska akademickie, młodzież oraz świeckich katolików. Prowadzono tam badania naukowe dotyczące historii i teologii liturgii. Szczególnym osiągnięciem była wypracowana przez Odo Casela teologia misteryjna. W opactwie przeprowadzono także eksperymenty liturgiczne, które stały się podstawą posoborowej reformy liturgicznej. Opactwo prowadziło także działalność wydawniczą. Najważniejsze wydawnictwa to czasopismo Jahrbuch für Liturgiewissenschaft oraz seria wydawnicza Ecclesia orans.

Puoi leggere altri articoli dello stesso autore/i

Janusz Andrzej Mieczkowski, Reforma liturgiczna Soboru Watykańskiego II w opinii i życiu alumnów Archidiecezjalnego Seminarium Duchownego w Krakowie w latach jej wprowadzania , Liturgia Sacra. Liturgia - Musica - Ars: V. 56 N. 2 (2020): LitS

Scarica file

Mieczkowski LitS 55 (Język Polski)

Regole di citazione

Mieczkowski, J. A. (2020). The Wkład opactwa Maria Laach w działalność ruchu liturgicznego do wybuchu II wojny światowej. Liturgia Sacra. Liturgia - Musica - Ars, 55(1), 125–148. https://doi.org/10.25167/ls.980

##plugins.themes.libcom.share##

Riferimenti bibliografici

BIBLIOGRAFIA:
Akademia benedyktyńska, „Mysterium Christi” 1 (1929/30), z. 5, s. 40;
AUGUSTYN M., Geneza i rozwój soborowej idei liturgii, Kraków 2007;
BANASZAK M., Historia Kościoła Katolickiego, t. 4, Warszawa 1992;
BERGER T., The Classical Liturgical Movement in Germany and Austria: Moved by Women?, „Worship” 66 (1992), s. 231-251.
BIESZK K., Dzieło opata dra Ildefonsa Herwegena, „Mysterium Christi” 9 (1937/38), s. 252-254.
BONNETERRE D., The Liturgical Movement, Kansas City 2012;
BURLINI A. M. C., Comprendere la liturgia attraverso la storia? A proposito di alcune prospettive di storia della liturgia fra Otto e Novecento, w: La liturgia nel XX secolo: un bilancio, a cura di F. G. B. TROLESE, Padova 2006, s. 85-129.
BYTOWSKI M., Czy ołtarz może być odwrócony do ludu?, „Mysterium Christi” 8 (1936/37), s. 179-183.
CHUPUNGCO A. J., Handbook for Liturgical Studies, t. 1- Introductions to the Liturgy, Collegeville, Minnesota 1977;
HAMMENSTEDE A., O ruchu liturgicznym w Niemczech, cz.1, „Misterium Christi” 2 (1930/31), s. 34-38.
HAMMENSTEDE A., O ruchu liturgicznym w Niemczech, cz. 2, „Misterium Christi” 2 (1930/31), s. 74-82.
HAMMENSTEDE A., Principi e scopi del movimento liturgico promosso dall’Abbazia di Maria Laach, „Ambrosius” 5 (1929), s. 104-112.
HÄUßLING A., Die betende Kirche. Maria Laach und die deutscheLiturgische Bewegung, “Erbe und Auftrag” 69 (1992), nr 1, s. 22-33;
JANICKI J., Ildefons Herwegen i Romano Guardini – prekursorzy ruchu liturgicznego w Niemczech, „Folia Historica Cracoviensia” 8 (2002), s. 205-227.
KOMINIAK P. B., CÔTÉ P. J., SCHÄFER C., Loci ubi Deus quaeritur. Benedictines throughout the world, Sankt Ottilien 1999;
KOPEĆ J. J., Ruch liturgiczny, reforma i odnowa liturgiczna, „Ruch Biblijny i Liturgiczny” 38 (1985), s. 265-285.
Kronika zagraniczna ruchu liturgicznego za rok 1931/32, „Mysterium Christi” 4 (1932/33), s. 88-91.
Kronika zagraniczna ruchu liturgicznego, „Mysterium Christi” 4 (1932/33), s. 206-208.
MIGUT B., Teologia i liturgia. Teologiczna nauka o liturgii w niemieckim obszarze językowym. Geneza i założenia teoretyczne, „Teologiczne Studia Siedleckie” XII (2015) 12, s. 253-266.
NADOLSKI B., Liturgika, t. 1, Poznań 1989.
NAUNHEUSER B., Sto lat ruchu odnowy liturgicznej zapoczątkowanego przez o. Prospera Guéranger. Przeszłość i perspektywy, „RBL” 29 (1976), s. 195-207.
NEUNHEUSER B., Towards a History of Maria Laach Between The Wars 1918-1939, „Monastic Studies” 13 (1982), s. 217-226.
O’MEARA T., The Origins of the Liturgical Movement And German Romanticism, „Worship” 59 (1985), nr 4, s. 326-343.
PARATI A., Pionieri del movimento liturgico. Cenni storici, Roma 1999;
PECKLERS K. F., The History of the Modern Liturgical Movement, DOI: 10.1093/acrefore/9780199340378.013.19, http://religion.oxfordre.com/view/10.1093/acrefore/9780199340378.001.0001/acrefore-9780199340378-e-19, (15.03.2019) .
ROMANO C., Opactwa i klasztory Europy, Warszawa 1999;
SOBECZKO H. J., Opat dr Albert Kurzeja OSB (1920-2016), „Liturgia Sacra” 22 (2016), nr 1, s. 261-262.
SOBECZKO H. J., Śp. Prof. Burkhard Neunheuser OSB (1903-2003). Pionier soborowej reformy i odnowy liturgicznej, „Liturgia Sacra” 9 (2003), nr 2, s. 481-483.
SOBECZKO H., Profesor Balthazar Fischer (1912-2001) – współtwórca soborowej i posoborowej reformy liturgicznej, „Liturgia Sacra” 7 (2001), nr 2, s. 339-342.
SRAWLEY J. H., The liturgical Movement. Its Origin and Growth, London 1954.
STEFAŃSKI J., Wprowadzenie, w: J. PINSK, Świat i sakramenty, tł. M. WOLICKI, Kraków 1997, s. 13-15.
ŚWIERZAWSKI W., Odo Casel (1886-1948) – życie i dzieło, „Ruch Biblijny i Liturgiczny” 41(1988), nr 2, s. 89-105.
TRIACCA A. M., Odo Casel e il Movimento Liturgico, „Ephemerides Liturgicae” 101 (1987), s. 153-181.
TRIACCA A., Dom Burkhard Neunheuser (Przegląd bibliograficzny), „Ruch Biblijny i Liturgiczny” 41(1978), s. 319-325;
WOLICKI M., Słowo o autorze, w: O. CASEL, Chrześcijańskie misterium kultu, tł. M. WOLICKI, Kraków 2000, s. 13-35.
WORBS M., Prekursorzy soborowej reformy liturgicznej, „Liturgia Sacra” 9 (2003), nr 2, s. 297-320.
http://isztuka.edu.pl/i-sztuka/node/310 (1.03.2019) Google Scholar