Wybór Abrahama

Andrzej Sebastian Jasiński OFM

doi:10.25167/ScrS/4294

Wybór Abrahama

Andrzej Sebastian Jasiński OFM

Uniwersytet Opolski

DOI: https://doi.org/10.25167/ScrS/4294

Abstract

Wybór Abrahama był niezwykle ważny dla całej historii odkupienia opisanej zarówno w Starym, jak i w Nowym Testamencie. Osobisty kontakt z Bogiem przyniósł obraz Boga będącego blisko człowieka. Abraham uważany był za przyjaciela Boga. Tak postrzegany jest we wszystkich trzech religiach monoteistycznych: judaizmie, chrześcijaństwie i islamie. Patriarcha jest więc postacią najbardziej „ekumeniczną” ze wszystkich i nazywany jest „ojcem wiary”. Historyczność Abrahama jest obecnie szeroko dyskutowana. Zagadnienie to było badane z perspektywy historycznej, archeologicznej, etnologicznej i religiologicznej.
Przymierze Boga z Abrahamem było pierwszym historycznym wydarzeniem, które przypieczętowało ludzkie relacje wertykalne. Przymierze Boga z Noem nie miało charakteru historycznego, lecz było jedynie ludzką nadzieją na intymną relację z Najwyższym. To sam Bóg wzbudził w człowieku te nadzieje. Opis przymierza z Noem był preludium do przymierza Jahwe z Abrahamem i jego potomkami. Wybór Abrahama przez Boga zmienił na zawsze historię ludzkości. Odtąd Jahwe miał powtarzać.
Opowiadanie o związaniu Izaaka – syna Abrahama (Rdz 22,1-19) jest jednym z najbardziej porywających tekstów w całej Biblii hebrajskiej Po rozdziale (Rdz 21), w którym Izaak rodzi się jako spełnienie Bożej obietnicy, czytelnik przechodzi do tekstu, w którym Bóg żąda od Abrahama złożenia chłopca w ofierze. Tekst Rdz 22,1-19 jest mieszaniną źródeł E i J, dlatego opisane w nim motywy musiały być znane w różnych tradycjach izraelskich i były postrzegane jako szczególnie ważne zagadnienia nauczania religijnego.

Parole chiave:

Abraham, Izaak, Księga Rodzaju, Stary Testament, przymierze

Riferimenti bibliografici

Abel P.F.-M., Géographie de la Palestine, t. 1, Paris 1938.
Google Scholar

Born van den A., Moria, w: H. Haag (red.), Bibel-Lexicon, Einsiedeln – Zürich 1951, s. 1171.
Google Scholar

Chiara C., Il regno del nemico: La morte nella religione di Canaan, Brescia 2003.
Google Scholar

Crosemann F., Abraham und die Bewohner des Landes: Beobachtungen zum kanonischen Abrahambild, „Evangelische Theologie” 62 (2002), s. 334–348.
Google Scholar

Drey P., The Role of Hagar in Genesis 16, „Andrews University Seminary Studies” 40 (2002), s. 179–195.
Google Scholar

Ebach J., Ihr sollt ein Segen sein. Das Leitwort und die Bibel: Eine Problemanzeige, „Bibel und Kirche” 58 (2003), s. 62–70.
Google Scholar

Ellis P.F., The Men and the Message of the Old Testament, Minnesota 1962.
Google Scholar

Fischer G., Das Mosebild der Hebräischen Bibel, w: E. Otto (red.), Mose. Ägypten und das Alte Testament, Stuttgart 2000.
Google Scholar

Floyd M., Basic Trends in the Form Critical Study of Prophetic Texts, w: M.A. Sweeney, E. Ben Zvi (red.), The Changing Face of Form Criticism for the Twenty-first Century, Grand Rapids – Cambridge 2003.
Google Scholar

Human D.J., An ideal for leadership – Psalm 72: The (wise) king-Royal mediation. of God’s universal reign, „Verbum et Ecclesia” 23 (2002), s. 658–677.
Google Scholar

Jankowski A., Biblijna teologia przymierza, Kraków 1997.
Google Scholar

Jasiński A.S., Jerozolima. Płomień miłości Jahwe, Kraków 1999
Google Scholar

Jasiński A.S., Służcie Jahwe z weselem. Kyriologia starotestamentalna na tle środowiska biblijnego, Opole 1998.
Google Scholar

Jasiński A.S., Według postanowienia wiecznego Boga. Aionios w Nowym Testamencie, Opole 1991.
Google Scholar

Kaltner J., Abraham’s Sons: How the Bible and Qur’an See the Same Story, „Bible Review” 18 (2002) 2, s. 16–23, 45–56.
Google Scholar

Kessler E., The Sacrifice of Isaac (the Aqedah) in Christian and Jewish Tradition: Artistic Representation, w: M. O’Cane (red.), Borders, Boundaries and the Bible, London – New York – Sheffield 2002.
Google Scholar

Khoury A.T., Abraham: ein Segen für die Völker nach der jüdischen, christlichen und islamischen Tradition, „Bibel und Kirche” 59 (2004), s. 9–17.
Google Scholar

Kutsch E., Berit, Verpflichtung, w: E. Jenni, C. Werstermann (red.), Theologisches Handwörterbuch zum Alten Testament, t. 1., München 1971.
Google Scholar

Langkammer H., Teologia Starego Testamentu, Rzeszów 2006.
Google Scholar

Martinez C.R., La idolatria en el profeta Jeremias, „Mayeutica” 19 (1993), s. 265–303.
Google Scholar

Noort E., Genesis 22: Human Sacrifice and Theology in the Hebrew Bible, w: E. Noort, E.J.C. Tigchelaar (red.), The Sacrifice of Isaac, Leiden – Boston – Cologne 2002.
Google Scholar

Oliver J.P.J., MMT, DOTTE 4.
Google Scholar

Propp W.H., The Origins of Infant Circumcision in Israel, „Hebrew Annual Review” 11 (1987), s. 355–370.
Google Scholar

Ratzinger J., Tajemnica Jezusa Chrystusa, Kielce 1994.
Google Scholar

Reiser W., Isaak darf nicht geopfert werden: Predigt zu 1. Mose 22,1-14, „Theologische Zeitschrift” 46 (1990), s. 178–183.
Google Scholar

Roux Le J.H., Waar is Abraham dan?, „Verbum et Ecclesia” 22 (2001), s. 326–340.
Google Scholar

Ruppert L., Genesis 22,15-18: Eine Relecture von Gen 22 aus joschijanischer Zeit, w: R. Mosis, F. Sedlmeier (red.), Gottes Wege suchend. Beiträge zum Verständnis der Bibel und ihrer Botschaft, Würzburg 2003.
Google Scholar

Synowiec J., Patriarchowie Izraela i ich religia, Kraków 1995.
Google Scholar

Tharekadavil A., The Cali of Abraham and Formation of the Chosen People, „Bible Bhashyarn” 30 (2003), s. 115–162.
Google Scholar

Vanhoye A., Struttura e teologia nell’Epistola agli Ebrei, Roma 1988.
Google Scholar

Wight F.H., Obyczaje krajów biblijnych, Warszawa 1998.
Google Scholar

Williamson P.R., Abraham, Israel and the Nations: The Patriarchal Promise and Its Covenantal Development in Genesis, Sheffield 2000.
Google Scholar

Download